{"version":"1.0","provider_name":"Pier en Joke Meindertsma","provider_url":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl","author_name":"Pier Meindertsma","author_url":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/author\/pier\/","title":"Studie - Bijbelcommentaar van Matthew Henry (Hoofdstuk II) - Pier en Joke Meindertsma","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"MX03s6E9nV\"><a href=\"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-bijbelcommentaar-van-matthew-henry-3\/\">Studie &#8211; Bijbelcommentaar van Matthew Henry (Hoofdstuk II)<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-bijbelcommentaar-van-matthew-henry-3\/embed\/#?secret=MX03s6E9nV\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Studie &#8211; Bijbelcommentaar van Matthew Henry (Hoofdstuk II)&#8221; &#8212; Pier en Joke Meindertsma\" data-secret=\"MX03s6E9nV\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>\n","thumbnail_url":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/wp-content\/uploads\/Bijbelcommentaar-Matthew_Henry.jpg","thumbnail_width":720,"thumbnail_height":219,"description":"Studie &#8211; Bijbelcommentaar van Matthew Henry Drie eeuwen verklaring met geestelijk-praktische diepgang Woord wooraf Hoofdstukken Hoofdstuk I&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoofdstuk II&nbsp;&nbsp;&nbsp; Hoofdstuk III&nbsp;&nbsp; Slot Hoofdstuk II. Geschiedenis van Henry\u2019s Bijbelcommentaar De geschiedenis van Matthew Henry\u2019s Bijbelcommentaar begint bij de persoon van Matthew Henry (1662 \u2013 1714) zelf. Of eigenlijk denk ik bij zijn opvoeding in het gezin Henry. Hij wordt namelijk geboren \u2013 op 18 oktober 1662 te of op Broadoak (op de grens van Engeland en Wales) \u2013 in een Godvruchtig gezin, positief puriteins 10) Het woord \u2018puritein (Engels: puritan)\u2019 is te plaatsen in de Kerkgeschiedenis en schijnt geboren te zijn als scheldwoord (en zo functioneert het eigenlijk nog steeds, snuffel maar eens op internet, ook A.I. heeft er al weet van\u2026; cf. het gebruik van het woord \u2018calvinist\u2019). &nbsp; Voor wie? Voor hen die in de (16e) \/ 17e \/ 18e eeuw in Engeland oprecht God en Zijn Zoon zochten en de Bijbel als Gods Woord serieus namen voor leer en leven. Later werd de term door de \u2018uitgescholdenen\u2019 als eretitel overgenomen. &nbsp; Verscheidene van hen hebben diep-opbouwende en warm getinte boeken nagelaten. De meest bekende puritein zijn waarschijnlijk wel John Bunyan met zijn twee delen \u2018Pilgrim\u2019s Progress\u2019, De Christen- en de Christinnereis, die elkaar prachtig aanvullen, en Matthew Henry in verband met zijn Bijbelwerk. &nbsp; Zij, en niet te vergeten Thomas Brooks (meest bekend zijn denk ik: \u2018De Hemel op aarde\u2019, over geloofszekerheid, dat mijn vrouw Joke en ik op dit moment samen lezen, en \u2018Kostbare middelen tegen Satans listen\u2019), schrijven heel bevattelijk. &nbsp; Zo ook de \u2018late\u2019 puriteinen C.H. Spurgeon en J.C. Ryle (19e eeuw), alsmede de man die de \u2018laatste\u2019 van de puriteinen is genoemd: J.I. Packer (20e eeuw). Maar waarom zouden we dan ook D. Martyn Lloyd-Jones niet noemen?! Geliefd zijn verder, en dan zijn we weer terug bij de eerst genoemde periode, bijvoorbeeld Thomos Boston (boek \u2018De viervoudige staat\u2019), de Erskine-broers (zie noot 6 dus), Samuel Rutherford. En natuurlijk de ex-slavenhandelaar John Newton (hymnes en pastoraal getinte brieven). &nbsp; Het gaat om mensen die door het geloof in de Heere Jezus gerechtvaardigd mochten worden en nu met dankbaarheid werkzaam wilden (en willen) zijn in het serieus God dienen. Let op het woordje \u2018puur\u2019 in pu(u)r-itein. De Puriteinen streefden naar een puur (d.i.: een combinatie van oprecht, diepgaand en warm-bloeiend) christenleven met de Heere. Ermee verbonden (wat ook in het woordje \u2018puur\u2019 zit) hadden ze het intens verlangen naar levensheiliging voor de Heere. &nbsp; Het mooie van de puriteinen is daarbij dat ze geestelijk-praktisch ingesteld waren en dat hun boeken, naast diepgang, ook geestelijk-praktische aanwijzingen geven&#46;&#46;&#46;"}