{"id":18361,"date":"2022-10-13T07:03:06","date_gmt":"2022-10-13T06:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/?page_id=18361"},"modified":"2024-05-18T09:30:39","modified_gmt":"2024-05-18T08:30:39","slug":"studie-hermeneutiek-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-4\/","title":{"rendered":"Studie &#8211; Hermeneutiek (Hfst II)"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<h5>Hermeneutiek \u2013 over het uitleggen van de Bijbel<\/h5>\n<\/div>\n<div style=\"border:1px solid grey; width:450px;\"><div id='iksm-24359' class='iksm iksm-24359 iksm-container '  data-id='24359' data-is-pro='1' data-source='menu'><div class='iksm-terms'><div class='iksm-terms-tree iksm-terms-tree--level-1 iksm-terms-tree--parents' style=''><div class=\"iksm-terms-tree__inner\">\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18333 iksm-term--parent\" data-id=\"18333\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-1\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Voorwoord<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18334 iksm-term--parent\" data-id=\"18334\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-2\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Inleiding<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18335 iksm-term--parent iksm-term--has-children\" data-id=\"18335\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" data-toggle='1' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Hoofdstukken<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t            <div class=\"iksm-term__toggle\" tabindex=\"0\">\n                <span class=\"iksm-term__toggle__inner\"><i class='iks-icon-chevron-6'><\/i><\/span>\n            <\/div>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t<div class='iksm-terms-tree iksm-terms-tree--level-2 iksm-terms-tree--children' style=''><div class=\"iksm-terms-tree__inner\">\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18336 iksm-term--child\" data-id=\"18336\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-3\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;&nbsp;I&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hermeneutiek<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18337 iksm-term--child\" data-id=\"18337\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-4\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;II&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nieuwe (moderne, postmoderne) hermeneutiek<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18338 iksm-term--child\" data-id=\"18338\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-5\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">III&nbsp;&nbsp;&nbsp;Gevolgen nieuwe hermeneutiek<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18339 iksm-term--child\" data-id=\"18339\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-6\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;IV&nbsp;&nbsp;&nbsp;Moderne hermeneutiek coram Deo<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18340 iksm-term--child\" data-id=\"18340\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-7\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;&nbsp;V&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nieuwe hermeneutiek en Bijbelgetrouwe kringen<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18341 iksm-term--child\" data-id=\"18341\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-8\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;VI&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hermeneutiek en de Heilige Geest<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18342 iksm-term--child\" data-id=\"18342\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-9\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">VII&nbsp;&nbsp;&nbsp;Een cruciale tweesprong<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t<\/div><\/div>        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18343 iksm-term--parent\" data-id=\"18343\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-10\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Ja maar<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18344 iksm-term--parent\" data-id=\"18344\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-11\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Gebed<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18345 iksm-term--parent\" data-id=\"18345\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-12\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Noten<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t<\/div><\/div><\/div><div id=\"iksm_data_args\" class=\"data-args\"  data-collapse_children_terms='1' data-collapse_other_terms='1' data-collapse_animation_duration='400' data-expand_animation_duration='400' data-disable_parent_links_level='2' data-toggle_by_item_click=''><\/div><\/div><script id=\"styles-copier-69f40d1a91c3f\">\n\t\t\t\/\/ Finding styles element\n\t        var element = document.getElementById(\"iksm-dynamic-style\");\n\t        if (!element) { \/\/ If no element (Cache plugins can remove tag), then creating a new one\n                element = document.createElement('style');\n                var head = document.getElementsByTagName(\"head\")\n                if (head && head[0]) {\n                \thead[0].appendChild(element);\n                } else {\n                  \tconsole.warn(\"Iks Menu | Error while printing styles. Please contact technical support.\");\n                }\n\t        }\n\t\t\t\/\/ Copying styles to <styles> tag\n\t        element.innerHTML += \".iksm-24359 .iksm-terms{background-color:rgba(243,243,243,1);transition:all 400ms;animation:iks-fade-in 1000ms;}.iksm-24359 .iksm-terms-tree--children > .iksm-terms-tree__inner{animation:iks-zoom-in 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__inner{background-color:rgba(243,243,243,1);min-height:44px;border-bottom: 1px solid #ddd;border-top: 1px solid #fff;;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:hover{background-color:rgba(220,220,220,1);}.iksm-24359 .iksm-term--current > .iksm-term__inner{background-color:rgba(249,249,249,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner{background-color:rgba(171,171,171,1);border-top: 1px solid #bbb;border-bottom: 1px solid #888;;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner:hover{background-color:rgba(150,150,150,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child.iksm-term--current > .iksm-term__inner{background-color:rgba(197,197,197,1);}.iksm-24359 .iksm-term__link{color:rgba(0,0,0,1);font-size:15px;line-height:15px;font-weight:400;text-align:left;text-decoration:none;padding-top:5px;padding-right:10px;padding-bottom:5px;padding-left:15px;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:hover .iksm-term__link{color:rgba(50,50,50,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__link{color:rgba(255,255,255,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner:hover .iksm-term__link{color:rgba(255,255,255,1);}.iksm-24359 .iksm-term__toggle__inner{transition:transform 400ms}.iksm-24359 .iksm-term--expanded > .iksm-term__inner > .iksm-term__toggle > .iksm-term__toggle__inner{transform:rotate(180deg);}.iksm-24359 .iksm-term__toggle{color:rgba(133,133,133,1);background-color:rgba(255,255,255,1);font-size:16px;align-self:unset;;height:25px;width:25px;margin-right:7px;border: 1px solid #ddd;;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__toggle:hover{color:rgba(0,0,0,1);align-self:unset;;}.iksm-24359 .iksm-term__image-container{width:30px;min-width:30px;height:30px;min-height:30px;margin-right:10px;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__image{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term__image-container:hover{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:hover .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:focus .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--current > .iksm-term__inner .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__image-container:hover{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__image-container:focus{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child.iksm-term--current > .iksm-term__inner .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359  .iksm-term__text{flex: unset}.iksm-24359 .iksm-term__posts-count{background-color:rgba(255,255,255,1);color:rgba(133,133,133,1);font-size:16px;margin-left:12px;height:25px;width:25px;font-weight:400;border: 1px solid #ddd;;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term--collapsing > .iksm-terms-tree--children > .iksm-terms-tree__inner{animation:iks-zoom-out 400ms;}\";\n\t        \/\/ Removing this script\n            var this_script = document.getElementById(\"styles-copier-69f40d1a91c3f\");\n            if (this_script) { \/\/ Cache plugins can remove tag\n\t            this_script.outerHTML = \"\";\n\t            if (this_script.parentNode) {\n\t                this_script.parentNode.removeChild(this_script);\n\t            }\n            }\n        <\/script><\/div>\n<div class=\"su-spacer\" style=\"height:30px\"><\/div>\n<h2><span style=\"color: #2a63ad;\">Hoofdstuk II:<\/span>\u00a0 Nieuwe (moderne, postmoderne) hermeneutiek<\/h2>\n<ol>\n<li>\n<p>Er is echter met betrekking tot de inhoud van de hermeneutiek in bepaalde theologische kringen een verandering gekomen. Hermeneutiek is daar van kleur veranderd, is een andere lading gaan dekken. We noemen dit voor het gemak maar de nieuwe hermeneutiek: moderne hermeneutiek uitlopend op wat we vandaag de dag kunnen betitelen met post-moderne hermeneutiek. Bij \u2018modern\u2019 heeft het verstand de hegemonie of het overwicht, bij \u2018postmodern\u2019 het gevoel. Maar het verandert in de bespreking niets, want beide zijn van dezelfde stam: nieuwe hermeneutiek.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p> Die (post)moderne verandering heeft dus niet alleen te maken met verandering van de plaats van de hermeneutiek in de theologie, een plaats die namelijk veel belangrijker, centraler is geworden \u2013 met name in dogmatiek, ethiek en praktische theologie <a style=\"color: #ff0000;\" href=\"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-12\/\"><sup>noot 2<\/sup><\/a> \u2013, hermeneutiek die een sleutelrol gaat spelen.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Maar dit lijkt te zijn gekomen doordat de inhoud van het begrip is veranderd, d.i. verandering in verband met verbreding. De hermeneutiek houdt zich naast de tekst ook bezig met de hoorder of lezer.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p> En met dat laatste hoeft nog niets mis te zijn. Het Woord van God is immers gericht op de hoorder of ontvanger. En het is de bedoeling dat de Bijbelse boodschap bij hem overkomt, doorkomt.<\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p>Maar er is meer aan de hand. Niet alleen: komt de boodschap wel bij de ontvanger over? Maar ook: \u2018kan\u2019 de ontvanger eigenlijk wel wat met de boodschap, of: \u2018klikt\u2019 het wel?<br \/>\nWellicht moeten we zeggen: de hermeneutiek is overschaduwd door de (moderne) filosofie:<\/p>\n<div style=\"margin-left:25px\">\n<ul class=\"ruit\">\n<li style=\"margin-bottom: 12px;\">Daarbij is Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) baanbrekend met zijn sterke accent op het subjectieve denken c.q. gevoel. Uiteindelijk is niet de voor ons liggende Bijbel als Woord van God regel voor geloof en leven, maar ons religieus (godsdienstig) bewustzijn: d.w.z. het religieus bewustzijn van de bijbel-schrijver in combinatie met het religieus bewustzijn van de hoorder of ontvanger.<\/li>\n<li>We noemen ook Martin Heidegger (1899-1976) en zijn existentiefilosofie met in zijn kielzog Georg Gadamer. Vertolking wordt bepaald door een voor-verstaan (\u2018Vorverst\u00e4ndnis\u2019), door vooroordelen. Toegepast gaat dit dan ook gelden voor het verstaan van de Bijbel. Het gaat er minder om wat een tekst oorspronkelijk betekent, maar om wat zo\u2019n tekst mij vandaag doet.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/li>\n<li>\n<p>Beide manieren van denken vloeien voort uit de geestesstroming van de Verlichting. Of eigenlijk gaat het niet (alleen) over een bepaalde filosofie, maar over een levensbeschouwing: de Verlichting ziet de mens als mondig, hij mag (mee) denken en (mee) zijn normen en waarden bepalen.<\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-5\" class=\"su-button su-button-style-default\" style=\"color:#FFFFFF;background-color:#2A63AD;border-color:#22508b;border-radius:5px\" target=\"_self\" title=\"Verder lezen\"><span style=\"color:#FFFFFF;padding:6px 16px;font-size:13px;line-height:20px;border-color:#6a92c6;border-radius:5px;text-shadow:none\"><i class=\"sui sui-play\" style=\"font-size:13px;color:#FFFFFF\"><\/i> Verder lezen<\/span><\/a>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hermeneutiek \u2013 over het uitleggen van de Bijbel Hoofdstuk II:\u00a0 Nieuwe (moderne, postmoderne) hermeneutiek Er is echter met betrekking tot de inhoud van de hermeneutiek in bepaalde theologische kringen een verandering gekomen. Hermeneutiek is daar van kleur veranderd, is een andere lading gaan dekken. We noemen dit voor het gemak maar de nieuwe hermeneutiek: moderne hermeneutiek uitlopend op wat we vandaag de dag kunnen betitelen met post-moderne hermeneutiek. Bij \u2018modern\u2019 heeft het verstand de hegemonie of het overwicht, bij \u2018postmodern\u2019 het gevoel. Maar het verandert in de bespreking niets, want beide zijn van dezelfde stam: nieuwe hermeneutiek. Die (post)moderne verandering heeft dus niet alleen te maken met verandering van de plaats van de hermeneutiek in de theologie, een plaats die namelijk veel belangrijker, centraler is geworden \u2013 met name in dogmatiek, ethiek en praktische theologie noot 2 \u2013, hermeneutiek die een sleutelrol gaat spelen. Maar dit lijkt te zijn gekomen doordat de inhoud van het begrip is veranderd, d.i. verandering in verband met verbreding. De hermeneutiek houdt zich naast de tekst ook bezig met de hoorder of lezer. En met dat laatste hoeft nog niets mis te zijn. Het Woord van God is immers gericht op de hoorder of ontvanger. En het is de bedoeling dat de Bijbelse boodschap bij hem overkomt, doorkomt. Maar er is meer aan de hand. Niet alleen: komt de boodschap wel bij de ontvanger over? Maar ook: \u2018kan\u2019 de ontvanger eigenlijk wel wat met de boodschap, of: \u2018klikt\u2019 het wel? Wellicht moeten we zeggen: de hermeneutiek is overschaduwd door de (moderne) filosofie: Daarbij is Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) baanbrekend met zijn sterke accent op het subjectieve denken c.q. gevoel. Uiteindelijk is niet de voor ons liggende Bijbel als Woord van God regel voor geloof en leven, maar ons religieus (godsdienstig) bewustzijn: d.w.z. het religieus bewustzijn van de bijbel-schrijver in combinatie met het religieus bewustzijn van de hoorder of ontvanger. We noemen ook Martin Heidegger (1899-1976) en zijn existentiefilosofie met in zijn kielzog Georg Gadamer. Vertolking wordt bepaald door een voor-verstaan (\u2018Vorverst\u00e4ndnis\u2019), door vooroordelen. Toegepast gaat dit dan ook gelden voor het verstaan van de Bijbel. Het gaat er minder om wat een tekst oorspronkelijk betekent, maar om wat zo\u2019n tekst mij vandaag doet. Beide manieren van denken vloeien voort uit de geestesstroming van de Verlichting. Of eigenlijk gaat het niet (alleen) over een bepaalde filosofie, maar over een levensbeschouwing: de Verlichting ziet de mens als mondig, hij mag (mee) denken en (mee) zijn normen en waarden bepalen.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18653,"parent":0,"menu_order":87,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[168],"tags":[206],"class_list":["post-18361","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-studies","tag-stud"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18361\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}