{"id":18377,"date":"2022-10-13T07:11:42","date_gmt":"2022-10-13T06:11:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/?page_id=18377"},"modified":"2024-05-18T10:32:18","modified_gmt":"2024-05-18T09:32:18","slug":"studie-hermeneutiek-12","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-12\/","title":{"rendered":"Studie &#8211; Hermeneutiek (Noten)"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<h5>Hermeneutiek \u2013 over het uitleggen van de Bijbel<\/h5>\n<\/div>\n<div style=\"border:1px solid grey; width:450px;\"><div id='iksm-24359' class='iksm iksm-24359 iksm-container '  data-id='24359' data-is-pro='1' data-source='menu'><div class='iksm-terms'><div class='iksm-terms-tree iksm-terms-tree--level-1 iksm-terms-tree--parents' style=''><div class=\"iksm-terms-tree__inner\">\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18333 iksm-term--parent\" data-id=\"18333\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-1\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Voorwoord<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18334 iksm-term--parent\" data-id=\"18334\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-2\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Inleiding<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18335 iksm-term--parent iksm-term--has-children\" data-id=\"18335\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" data-toggle='1' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Hoofdstukken<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t            <div class=\"iksm-term__toggle\" tabindex=\"0\">\n                <span class=\"iksm-term__toggle__inner\"><i class='iks-icon-chevron-6'><\/i><\/span>\n            <\/div>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t<div class='iksm-terms-tree iksm-terms-tree--level-2 iksm-terms-tree--children' style=''><div class=\"iksm-terms-tree__inner\">\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18336 iksm-term--child\" data-id=\"18336\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-3\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;&nbsp;I&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hermeneutiek<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18337 iksm-term--child\" data-id=\"18337\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-4\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;II&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nieuwe (moderne, postmoderne) hermeneutiek<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18338 iksm-term--child\" data-id=\"18338\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-5\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">III&nbsp;&nbsp;&nbsp;Gevolgen nieuwe hermeneutiek<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18339 iksm-term--child\" data-id=\"18339\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-6\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;IV&nbsp;&nbsp;&nbsp;Moderne hermeneutiek coram Deo<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18340 iksm-term--child\" data-id=\"18340\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-7\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;&nbsp;V&nbsp;&nbsp;&nbsp;Nieuwe hermeneutiek en Bijbelgetrouwe kringen<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18341 iksm-term--child\" data-id=\"18341\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-8\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">&nbsp;VI&nbsp;&nbsp;&nbsp;Hermeneutiek en de Heilige Geest<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18342 iksm-term--child\" data-id=\"18342\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-9\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t            <div\n              class=\"iksm-term__shifts\"\n              style=\"width:15px; min-width:15px; max-width:15px;\"><\/div>\n\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">VII&nbsp;&nbsp;&nbsp;Een cruciale tweesprong<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t<\/div><\/div>        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18343 iksm-term--parent\" data-id=\"18343\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-10\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Ja maar<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18344 iksm-term--parent\" data-id=\"18344\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-11\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Gebed<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t\n        <div class=\"iksm-term iksm-term--id-18345 iksm-term--parent\" data-id=\"18345\">\n            <div class=\"iksm-term__inner\" tabindex='0'>\n                <a class=\"iksm-term__link\" href='https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-hermeneutiek-12\/' target='_self' tabindex='-1'>\n\t\t\t\t        <span class=\"iksm-term__text\">Noten<\/span>\n\t\t            <\/a>\n\t\t\t        <\/div>\n\t\t        <\/div>\n\n\t\t<\/div><\/div><\/div><div id=\"iksm_data_args\" class=\"data-args\"  data-collapse_children_terms='1' data-collapse_other_terms='1' data-collapse_animation_duration='400' data-expand_animation_duration='400' data-disable_parent_links_level='2' data-toggle_by_item_click=''><\/div><\/div><script id=\"styles-copier-69e74ff5b2d0f\">\n\t\t\t\/\/ Finding styles element\n\t        var element = document.getElementById(\"iksm-dynamic-style\");\n\t        if (!element) { \/\/ If no element (Cache plugins can remove tag), then creating a new one\n                element = document.createElement('style');\n                var head = document.getElementsByTagName(\"head\")\n                if (head && head[0]) {\n                \thead[0].appendChild(element);\n                } else {\n                  \tconsole.warn(\"Iks Menu | Error while printing styles. Please contact technical support.\");\n                }\n\t        }\n\t\t\t\/\/ Copying styles to <styles> tag\n\t        element.innerHTML += \".iksm-24359 .iksm-terms{background-color:rgba(243,243,243,1);transition:all 400ms;animation:iks-fade-in 1000ms;}.iksm-24359 .iksm-terms-tree--children > .iksm-terms-tree__inner{animation:iks-zoom-in 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__inner{background-color:rgba(243,243,243,1);min-height:44px;border-bottom: 1px solid #ddd;border-top: 1px solid #fff;;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:hover{background-color:rgba(220,220,220,1);}.iksm-24359 .iksm-term--current > .iksm-term__inner{background-color:rgba(249,249,249,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner{background-color:rgba(171,171,171,1);border-top: 1px solid #bbb;border-bottom: 1px solid #888;;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner:hover{background-color:rgba(150,150,150,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child.iksm-term--current > .iksm-term__inner{background-color:rgba(197,197,197,1);}.iksm-24359 .iksm-term__link{color:rgba(0,0,0,1);font-size:15px;line-height:15px;font-weight:400;text-align:left;text-decoration:none;padding-top:5px;padding-right:10px;padding-bottom:5px;padding-left:15px;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:hover .iksm-term__link{color:rgba(50,50,50,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__link{color:rgba(255,255,255,1);}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner:hover .iksm-term__link{color:rgba(255,255,255,1);}.iksm-24359 .iksm-term__toggle__inner{transition:transform 400ms}.iksm-24359 .iksm-term--expanded > .iksm-term__inner > .iksm-term__toggle > .iksm-term__toggle__inner{transform:rotate(180deg);}.iksm-24359 .iksm-term__toggle{color:rgba(133,133,133,1);background-color:rgba(255,255,255,1);font-size:16px;align-self:unset;;height:25px;width:25px;margin-right:7px;border: 1px solid #ddd;;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__toggle:hover{color:rgba(0,0,0,1);align-self:unset;;}.iksm-24359 .iksm-term__image-container{width:30px;min-width:30px;height:30px;min-height:30px;margin-right:10px;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term__image{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term__image-container:hover{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:hover .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term__inner:focus .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--current > .iksm-term__inner .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__image-container:hover{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child .iksm-term__inner .iksm-term__image-container:focus{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359 .iksm-term--child.iksm-term--current > .iksm-term__inner .iksm-term__image-container{background-size:contain;background-position:center;background-repeat:no-repeat;}.iksm-24359  .iksm-term__text{flex: unset}.iksm-24359 .iksm-term__posts-count{background-color:rgba(255,255,255,1);color:rgba(133,133,133,1);font-size:16px;margin-left:12px;height:25px;width:25px;font-weight:400;border: 1px solid #ddd;;transition:all 400ms;}.iksm-24359 .iksm-term--collapsing > .iksm-terms-tree--children > .iksm-terms-tree__inner{animation:iks-zoom-out 400ms;}\";\n\t        \/\/ Removing this script\n            var this_script = document.getElementById(\"styles-copier-69e74ff5b2d0f\");\n            if (this_script) { \/\/ Cache plugins can remove tag\n\t            this_script.outerHTML = \"\";\n\t            if (this_script.parentNode) {\n\t                this_script.parentNode.removeChild(this_script);\n\t            }\n            }\n        <\/script><\/div>\n<div class=\"su-spacer\" style=\"height:30px\"><\/div>\n<h2>Noten<\/h2>\n<p>Noten die in deze studie aangegeven zijn:<\/p>\n<div class=\"su-accordion su-u-trim\">\n<div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-fancy su-spoiler-icon-chevron-circle su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Noot 1<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">In plaats van de afkorting Luk. (voor Lukas), 1Petr. (voor 1Petr.), Matth. (voor Matthe\u00fcs), etcetera, gebruik ik meestal: Lk., 1Ptr., Mt., etcetera in mijn studies. Maar ik ben hierin (helaas) niet consequent.<br \/>\nIn de internet-versie zijn de namen voluit geschreven.<\/div><\/div>\n<div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-fancy su-spoiler-icon-chevron-circle su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Noot 2<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">Betere benaming voor \u2018praktische theologie\u2019 is het (lastig uit te spreken) woord dat ooit dr. Abraham Kuyper introduceerde:<\/p>\n<ul style=\"list-style-type: none;\">\n<li>diaconiologie \u2013 homiletiek (predikkunde),<\/li>\n<li>poimeniek (pastoraat, zielszorg),<\/li>\n<li>catechetiek,<\/li>\n<li>evangelistiek en<\/li>\n<li>apologetiek.<\/div><\/div><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-fancy su-spoiler-icon-chevron-circle su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Noot 3<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">Dr. P.F. Bouter (1961-2018) &#8211; Mannelijk en vrouwelijk schiep Hij hen. Over man, vrouw en ambt, uitgave vanwege hoofdbestuur Gereformeerde Bond in de PKN, 2012, p. 11.<\/div><\/div>\n<div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-fancy su-spoiler-icon-chevron-circle su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Noot 4<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">Ook in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt (GKV), oorspronkelijk een \u2018bolwerk\u2019 van Bijbelgetrouwe theologie (denk aan dr. J. Van Bruggen [1936-] en dr. J. Douma [1931-2020] ), is de rolverdeling van man en vrouw die de Heere in de Bijbel aanreikt, diffuus geworden, wat niet losstaat van de nieuwe hermeneutiek. <strong><span style=\"color: #f27300;\">*)<\/span><\/strong><\/p>\n<p>Een voorbeeld is de inhoud van het rapport \u201dElkaar van harte dienen\u201d, 2020, voorbereid door een commissie aangesteld door de generale synode van deze kerkengroep. De GKV gaven op de synode in 2017 ruimte voor de bevestiging van vrouwen in alle kerkelijke taken (ambten) dus ook ook in die van oudste en predikant\/voorganger. Er kwamen allerlei bezwaren binnen. Het rapport gaat daar op in, maar antwoordt in de lijn van de veranderde koers van de GKV.<\/p>\n<p>In een lezing reageert dr. G.A. van der Brink op dit rapport. Terecht wijst hij de gedachte die het rapport ademt af van een exegese die inhoudt dat de Bijbel in elke tijd weer opnieuw moet worden uitgelegd, afhankelijk van context en maatschappelijke omstandigheden (RD 26 september 2022). Met andere woorden het lijkt er in het rapport op dat \u2018het wiel\u2019 van de betekenis van een Bijbeltekst steeds \u2018opnieuw moet worden uitgevonden\u2019 in ruggespraak dus met de cultuur waarin we leven.<\/p>\n<p>De apostel Paulus zegt echter aan Timothe\u00fcs en via hem tegen ons:<br \/>\n2 Timothe\u00fcs 3:14: \u2018Blijft u echter bij wat u geleerd hebt en waarvan u verzekerd bent, omdat u weet van wie u het geleerd hebt\u2019. En de verzen die verder volgen, <span id=\"su_tooltip_69e74ff5b3168_button\" class=\"su-tooltip-button su-tooltip-button-outline-yes boven\" aria-describedby=\"su_tooltip_69e74ff5b3168\" data-settings='{\"position\":\"top\",\"behavior\":\"hover\",\"hideDelay\":0}' tabindex=\"0\">vss15-17<\/span><span style=\"display:none;z-index:100\" id=\"su_tooltip_69e74ff5b3168\" class=\"su-tooltip boven\" role=\"tooltip\"><span class=\"su-tooltip-inner su-tooltip-shadow-no\" style=\"z-index:100;background:#222222;color:#FFFFFF;font-size:16px;border-radius:5px;text-align:left;max-width:300px;line-height:1.25\"><span class=\"su-tooltip-title\">2 Timothe\u00fcs 3:14-17<\/span><span class=\"su-tooltip-content su-u-trim\">13 Maar slechte mensen en bedriegers zullen van kwaad tot erger gaan: zij misleiden en worden misleid. 14 <strong>Blijft u echter bij wat u geleerd hebt en waarvan u verzekerd bent, omdat u weet van wie u het geleerd hebt, 15 en u van jongs af de heilige Schriften kent, die u wijs kunnen maken tot zaligheid, door het geloof dat in Christus Jezus is. 16 Heel de Schrift is door God ingegeven en is nuttig om daarmee te onderwijzen, te weerleggen, te verbeteren en op te voeden in de rechtvaardigheid, 17 opdat de mens die God toebehoort, volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust.<\/strong><\/span><\/span><span id=\"su_tooltip_69e74ff5b3168_arrow\" class=\"su-tooltip-arrow\" style=\"z-index:100;background:#222222\" data-popper-arrow><\/span><\/span>. (Vergelijk <span id=\"su_tooltip_69e74ff5b3260_button\" class=\"su-tooltip-button su-tooltip-button-outline-yes boven\" aria-describedby=\"su_tooltip_69e74ff5b3260\" data-settings='{\"position\":\"top\",\"behavior\":\"hover\",\"hideDelay\":0}' tabindex=\"0\">Romeinen 12:2<\/span><span style=\"display:none;z-index:100\" id=\"su_tooltip_69e74ff5b3260\" class=\"su-tooltip boven\" role=\"tooltip\"><span class=\"su-tooltip-inner su-tooltip-shadow-no\" style=\"z-index:100;background:#222222;color:#FFFFFF;font-size:16px;border-radius:5px;text-align:left;max-width:300px;line-height:1.25\"><span class=\"su-tooltip-title\">Romeinen 12:2<\/span><span class=\"su-tooltip-content su-u-trim\">En word niet aan deze wereld gelijkvormig, maar word veranderd door de vernieuwing van uw gezindheid om te kunnen onderscheiden wat de goede, welbehaaglijke en volmaakte wil van God is.<\/span><\/span><span id=\"su_tooltip_69e74ff5b3260_arrow\" class=\"su-tooltip-arrow\" style=\"z-index:100;background:#222222\" data-popper-arrow><\/span><\/span> en <span id=\"su_tooltip_69e74ff5b32fb_button\" class=\"su-tooltip-button su-tooltip-button-outline-yes boven\" aria-describedby=\"su_tooltip_69e74ff5b32fb\" data-settings='{\"position\":\"top\",\"behavior\":\"hover\",\"hideDelay\":0}' tabindex=\"0\">Filippenzen 3:16<\/span><span style=\"display:none;z-index:100\" id=\"su_tooltip_69e74ff5b32fb\" class=\"su-tooltip boven\" role=\"tooltip\"><span class=\"su-tooltip-inner su-tooltip-shadow-no\" style=\"z-index:100;background:#222222;color:#FFFFFF;font-size:16px;border-radius:5px;text-align:left;max-width:300px;line-height:1.25\"><span class=\"su-tooltip-title\">Filippenzen 3:16<\/span><span class=\"su-tooltip-content su-u-trim\">Maar tot zover wij gekomen zijn, laten wij naar dezelfde regel wandelen, laten wij eensgezind zijn.<\/span><\/span><span id=\"su_tooltip_69e74ff5b32fb_arrow\" class=\"su-tooltip-arrow\" style=\"z-index:100;background:#222222\" data-popper-arrow><\/span><\/span> \u2013 zie hierbij ook de Kanttekeningen bij de Statenbijbel).<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #f27300;\">*)<\/span> <\/strong>Dr. J. van Bruggen kaartte dit al aan in een brief, Apeldoorn, 2 mei 2014, aan de Generale Synode van de Gereformeerde Kerken in Nederland, Ede 2014 (op internet te vinden onder de titel: <a title=\"pff\" href=\"http:\/\/www.gkv-capelle-noord.nl\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/Advies-prof.-J.-v-Bruggen-inz-rapport-MV-2014.pdf\">32-140517 MV Advies prof. J. van Bruggen<\/a>). Hij geeft een welgemeende en bewogen raadgeving, een indringende waarschuwing ook, waar echter door de GKV tot hun schade (nog) niet naar geluisterd is.<\/p>\n<p>In de brief geeft prof. Van Bruggen betreffende de hermeneutiek aan: \u2018<em>(\u2026) ik ( heb) in de lijn van Van Andel en Greijdanus de regels voor de uitleg van de bijbel (klassieke hermeneutiek) 35 jaar mogen doceren en ik heb de nieuwe hermeneutiek steeds als dwaling bestreden: zij beschouwt de bijbel als document uit het verleden waaraan in nieuwe contexten steeds weer nieuwe betekenissen moeten worden toegekend in een latere tijd. Ik heb daarover ook geschreven, o.a. in Het kompas van het christendom.<\/em>\u2019<\/p>\n<p>Hieraan voorafgaande schrijft hij al in eenvoudige overgave aan God en Zijn Woord (waaronder ook de woorden van Zijn apostel Paulus behoren): \u2018<em>Men kan vele of weinige bladzijden volschrijven met redeneringen, maar uiteindelijk lezen we als gelovigen toch wat Paulus schrijft, zonder theoretische beschouwingen en diagrammen.<\/em>\u2019<\/p>\n<p>Maar als men daar niet aan wil, wijst Van Bruggen ook op de consequentie: \u2018<em>Wellicht hebben sommigen de illusie dat we alleen maar voor het onderwerp man\/vrouw even afscheid kunnen nemen van enkele paulinische teksten. Meer niet, denkt u misschien. Maar dat is zeer ondoordacht. Er liggen minstens twee grote scheepswrakken op het strand die ons een baken in zee moesten zijn. Toen de (synodaal) Gereformeerde Kerken alle ambten openstelden voor de vrouw met een bijna vergelijkbare redenering als van uw deputaten, had men echt niet de bedoeling om daarmee de Schriftkritiek in te voeren of de Bijbel buiten werking te stellen. De verontwaardiging was dan ook groot toen Prof. Dr. H.M.Kuitert direct verklaarde dat zijn synode nu de Schriftkritiek had gelegaliseerd. Toch heeft hij gelijk gekregen: wat ondoordacht gedaan werd, heeft later velen berouwd. Ditzelfde proces heeft zich herhaald bij de Christian Reformed Churches.<\/em>\u2019<\/div><\/div>\n<div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-fancy su-spoiler-icon-chevron-circle su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Noot 5<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">Nog een (andersoortig) voorbeeld zag ik beschreven in een boek van John Piper, De vreugde van God, Utrecht 2007, p. 51vv. Het gaat over de zienswijze van de evangelicale theoloog Clark H. Pinnock (1937-2010) die in het boek The Grace of God, the will of men: a case for arminianism, verdedigt dat Gods voorzienigheid beperkter is dan vroeger werd gedacht.<\/p>\n<p>Ook bij Pinnock is er in feite sprake van \u2018nieuwe inzichten\u2019 (waarbij hij N.B. zelfs durft te zeggen eigenlijk te werk te gaan naar de analogie van Augustinus in zijn tijd\u2026) bevorderd door de \u2018moderne cultuur\u2019. Hij geeft aan dat het afscheid van de oude denkwijze het gevolg is van \u2018<em>fris en gelovig Bijbellezen in samenspraak met de moderne cultuur, waarin autonomie, tijdelijkheid en historische verandering benadrukt worden<\/em>.\u2019 Ermee verbonden merkt hij op: \u2018<em>We zijn be\u00efnvloed door de moderne cultuur en daardoor ervaren we de werkelijkheid als iets dynamisch en historisch. Van daaruit ontdekken we dingen in de Bijbel die we nog nooit hadden gezien<\/em>.\u2019<\/p>\n<p>Hoe mooi Pinnock het ook kan verwoorden, is het niet eerlijker onverbloemd te zeggen dat de Bijbelse boodschap (openbaring van God!) hier door de bril van de moderne cultuur wordt gelezen en \u2018nieuw\u2019 aan onze tijd wordt aangepast?<\/p>\n<p>Piper noemt de denkwijze van Pinnock overigens \u2018neo-arminiaans\u2019 omdat hij zelfs verder gaat dan het klassiek of oorspronkelijk arminianisme, waar nog wordt geleerd dat God alle handelingen in de toekomst kent. Verder is Pinnocks inzicht ook minder \u2018nieuw\u2019 dan hij verwoordt. Piper attendeert er op hetzelfde tegen te komen bij de socinianen uit de 17e eeuw. Verder wijst hij er nog op dat de puriteinse theoloog Charnock (1628-1680) het eigenlijk al duidelijk genoeg weerlegd heeft (Stephen Charnock, The existence and attributes of God, Grand Rapids, reprinted by Baker Books 1996. Ik heb zelf de 4e druk, jan. 2005).<\/p>\n<p>Ok\u00e9, zie alles meer uitgewerkt in genoemd boek van Piper.<\/p>\n<p>Misschien nog \u00e9\u00e9n ding gekoppeld aan het voorbeeld van Pinnock, ook door Piper aangeroerd (p. 53), dat nuttig kan zijn te horen. Ik benoem het maar vragenderwijs in mijn woorden: is het inderdaad zo dat het geregeld voorkomt dat mensen die \u2018oude\u2019, zienswijzen of opvattingen \u2013 ik schrijf met opzet een meervoud, want het gaat meestal niet om \u00e9\u00e9n punt, waarbij het veelal ook te maken heeft met hoe men tegen de Bijbel als Gods Woord aankijkt \u2013 inruilen voor \u2018nieuwe\u2019, eerst een karikatuur maken van het oude inzicht en dan het nieuwe als bevrijdend, sprankelend en verbindend schilderen\u2026?<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>De noten 4 en 5 zijn wat lang geworden, want belangrijk. Zie ze maar als voorbeelden van een beweging die meer en meer het westers geori\u00ebnteerde Evangelicalisme als het ware in de greep krijgt. Maar laten we ons toch niet in deze (verleidelijke) stroom begeven en meevoeren. Wat is de mens die hier de toon aangeeft en zijn stem tegen de hoge God verheft? Ontdekkend lezen we in 1 Petrus dat \u2018alle vlees is als gras en al de heerlijkheid van de mens is als een bloem in het gras. Het gras is verdord en zijn bloem is afgevallen. Maar het Woord van de Heere blijft tot in eeuwigheid. En dit is het Woord dat onder u verkondigd is,\u2019 1 Petrus 1:24,25.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Laten we dat Woord dan vasthouden, waarvan Psalm 19 getuigend zingt:<\/p>\n<div style=\"border: 1px solid #cccccc; background: #f9f9f9; padding-left: 30px;\">\n<p><strong>Psalm 19:8-12:<\/strong><\/p>\n<ol start=\"8\">\n<li>De wet van de HEERE <strong><span style=\"color: #f27300;\">*) <\/span><\/strong>is volmaakt, zij bekeert de ziel;<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">de getuigenis van de HEERE is betrouwbaar, zij geeft de eenvoudige wijsheid.<\/li>\n<li value=\"9\">De bevelen van de HEERE zijn recht, zij verblijden het hart;<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">het gebod van de HEERE is zuiver, het verlicht de ogen.<\/li>\n<li value=\"10\">De vreze des HEEREN is rein, zij houdt voor eeuwig stand;<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">de bepalingen van de HEERE zijn waarachtig, met elkaar zijn zij rechtvaardig.<\/li>\n<li value=\"11\">Zij zijn begerenswaardiger dan goud, ja, dan veel zuiver goud;<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">en zoeter dan honing en honingzeem uit de raat.<\/li>\n<li value=\"12\">Ook wordt Uw dienaar daardoor gewaarschuwd,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">in het houden ervan ligt groot loon.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En we lezen aan het eind van de Psalm het ermee verbonden gebed:\u00a0Psalm 19:14.<\/p>\n<div style=\"border: 1px solid #cccccc; background: #f9f9f9; padding-left: 30px;\">\n<p><strong>Psalm 19:14<\/strong><br \/>\nLaat de woorden van mijn mond en de overdenking van mijn hart<br \/>\nwelgevallig zijn voor Uw aangezicht, HEERE, mijn Rots en mijn Verlosser!<\/p>\n<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #f27300;\">&#8211; &#8211; &lt;&gt; &#8211; &#8211;<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #f27300;\">*)<\/span><\/strong> Hebreeuws: thorat (PMM: van thora).\u00a0Jhwh: Onderricht van de HEERE (Jahwe) \u2192 het gaat niet alleen om wat wij gewoonlijk onder wet\/wetten verstaan, maar om Gods hele Woord. Vergelijk Psalm 1.<\/p>\n<div style=\"margin-left: 50px; font-size: 90%;\"><div class=\"su-spoiler su-spoiler-style-fancy su-spoiler-icon-chevron-circle su-spoiler-closed\" data-scroll-offset=\"0\" data-anchor-in-url=\"no\"><div class=\"su-spoiler-title\" tabindex=\"0\" role=\"button\"><span class=\"su-spoiler-icon\"><\/span>Psalm 1<\/div><div class=\"su-spoiler-content su-u-clearfix su-u-trim\">\n<div style=\"font-size: small; border: 1px solid #cccccc; background: #f9f9f9; padding-left: 20px;\">\n<p><strong>Psalm 1:<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li value=\"1\">Welzalig de man<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">die niet wandelt in de raad van de goddelozen,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">die niet staat op de weg van de zondaars,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">die niet zit op de zetel van de spotters,<\/li>\n<\/ol>\n<p><\/p>\n<ol>\n<li value=\"2\">maar die zijn vreugde vindt in de wet van de HEERE<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">en Zijn wet dag en nacht overdenkt.<\/li>\n<\/ol>\n<p><\/p>\n<ol>\n<li value=\"3\">Want hij zal zijn als een boom, geplant aan waterbeken,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">die zijn vrucht geeft op zijn tijd,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">waarvan het blad niet afvalt;<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">al wat hij doet, zal goed gelukken.<\/li>\n<\/ol>\n<p><\/p>\n<ol>\n<li value=\"4\">Maar zo zijn de goddelozen niet:<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">die zijn juist als het kaf, dat de wind wegblaast.<\/li>\n<\/ol>\n<p><\/p>\n<ol>\n<li value=\"5\">Daarom blijven de goddelozen niet staande in het gericht,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">de zondaars niet in de gemeenschap van de rechtvaardigen.<\/li>\n<\/ol>\n<p><\/p>\n<ol>\n<li value=\"6\">Want de HEERE kent de weg van de rechtvaardigen,<\/li>\n<li style=\"list-style: none;\">maar de weg van de goddelozen zal vergaan.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hermeneutiek \u2013 over het uitleggen van de Bijbel Noten Noten die in deze studie aangegeven zijn: &nbsp; De noten 4 en 5 zijn wat lang geworden, want belangrijk. Zie ze maar als voorbeelden van een beweging die meer en meer het westers geori\u00ebnteerde Evangelicalisme als het ware in de greep krijgt. Maar laten we ons toch niet in deze (verleidelijke) stroom begeven en meevoeren. Wat is de mens die hier de toon aangeeft en zijn stem tegen de hoge God verheft? Ontdekkend lezen we in 1 Petrus dat \u2018alle vlees is als gras en al de heerlijkheid van de mens is als een bloem in het gras. Het gras is verdord en zijn bloem is afgevallen. Maar het Woord van de Heere blijft tot in eeuwigheid. En dit is het Woord dat onder u verkondigd is,\u2019 1 Petrus 1:24,25. &nbsp; Laten we dat Woord dan vasthouden, waarvan Psalm 19 getuigend zingt: Psalm 19:8-12: De wet van de HEERE *) is volmaakt, zij bekeert de ziel; de getuigenis van de HEERE is betrouwbaar, zij geeft de eenvoudige wijsheid. De bevelen van de HEERE zijn recht, zij verblijden het hart; het gebod van de HEERE is zuiver, het verlicht de ogen. De vreze des HEEREN is rein, zij houdt voor eeuwig stand; de bepalingen van de HEERE zijn waarachtig, met elkaar zijn zij rechtvaardig. Zij zijn begerenswaardiger dan goud, ja, dan veel zuiver goud; en zoeter dan honing en honingzeem uit de raat. Ook wordt Uw dienaar daardoor gewaarschuwd, in het houden ervan ligt groot loon. &nbsp; &nbsp; En we lezen aan het eind van de Psalm het ermee verbonden gebed:\u00a0Psalm 19:14. Psalm 19:14 Laat de woorden van mijn mond en de overdenking van mijn hart welgevallig zijn voor Uw aangezicht, HEERE, mijn Rots en mijn Verlosser! &#8211; &#8211; &lt;&gt; &#8211; &#8211; &nbsp; *) Hebreeuws: thorat (PMM: van thora).\u00a0Jhwh: Onderricht van de HEERE (Jahwe) \u2192 het gaat niet alleen om wat wij gewoonlijk onder wet\/wetten verstaan, maar om Gods hele Woord. Vergelijk Psalm 1.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":18653,"parent":0,"menu_order":95,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[168],"tags":[206],"class_list":["post-18377","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","category-studies","tag-stud"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18377","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18377"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/18377\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18653"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18377"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18377"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18377"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}