{"id":22212,"date":"2024-04-16T09:23:35","date_gmt":"2024-04-16T08:23:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/?p=22212"},"modified":"2024-05-07T14:42:55","modified_gmt":"2024-05-07T13:42:55","slug":"studie-het-nut-van-een-belijdenisgeschrift","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/studie-het-nut-van-een-belijdenisgeschrift\/","title":{"rendered":"Studie – Het nut van een belijdenisgeschrift"},"content":{"rendered":"
\n

C.H. Spurgeon<\/p>\n

\"foto<\/div>\n

\n

Het nut van een belijdenisgeschrift<\/p>\n

\"\" met als bijlage Spurgeon\u2019s Catechism<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

\u2018Beijver u om uzelf welbeproefd voor God te stellen, als een arbeider die zich niet hoeft te schamen en die het Woord van de waarheid recht snijdt,<\/span>\u2019<\/em> 2\u00a0Timote\u00fcs 2:15<\/div>\n

Voorwoord<\/h3>\n

Eigenlijk al direct na het versturen van mijn (uitgebreide) email aan mijn uit Amerika afkomstige \u2018collega-zendeling\u2019 Steve N. (niet de werkelijke beginletter van de achternaam), kreeg ik al in gedachten:<\/p>\n

H\u00e9, dit is ook belangrijk voor anderen.<\/h5>\n

Wat? Het belang of nut van een belijdenisgeschrift<\/strong>, vooral als er zo\u2019n prachtig document is als de \u2018Baptisten-geloofsbelijdenis van 1689<\/a>\u2019 voor handen is, die C.H. Spurgeon niet voor niets weer in\/voor het daglicht bracht.<\/p>\n

Daar gaat het over in de onderstaande email-studie. Ik bedoel dan natuurlijk wel het nut van een degelijk Bijbels-gefundeerde<\/strong> geloofsbelijdenis zoals de \u20181689\u2019 kan worden genoemd.<\/p>\n

De Heere zegene de email-studie!<\/p>\n

Novi Sad, 4 april 2024
\nPier M. Meindertsma
\n

<\/div>\"\"
<\/div>\n

Inleiding<\/h3>\n
    \n
  1. Als ik in het Voorwoord de Baptisten-geloofsbelijdenis van 1689 noem, dan gaat het voluit geschreven om de London Baptist Confession of Faith of 1689<\/em>. Dikwijls wel kortweg genoemd: de \u20181689\u2019. Tien jaar geleden verscheen een Nederlandse versie: De Baptistengeloofsbelijdenis van 1689 – met toelichting door Kees van Kralingen<\/em>, Ede 2012.<\/li>\n
  2. Terecht zegt Van Kralingen, pag. 6, dat het hier gaat om het belangrijkste belijdenisgeschrift van de Reformed Baptists (oftewel de Reformatorische baptisten). Heruitgegeven in 1855 door inderdaad Charles Haddon Spurgeon, die er ook een inleiding bij schreef. Zie Van Kralingen pag. 19.
    \nIn het zelfde jaar kwam ook uit Spurgeon\u2019s Catechism, op de geloofsbelijdenis van 1689 gebaseerd (    zie onder<\/a>).<\/li>\n
  3. Misschien ter nuancering van de \u20181689\u2019 ook nog maar een kleine kritische noot: in de \u20191689\u2019 wordt als kerkstructuur de congregationalistische (ja, een hele mond vol) aangehangen. Persoonlijk neig ik meer tot de kerkstructuur die beleden wordt in de Westminster confessie (de Engels reformatorische, puriteins geori\u00ebnteerde, belijdenis, waar de \u20181689\u2019 sterk tegen aan leunt), namelijk het presbyteriaans kerkconcept waar het bestuur (de leiding) van de plaatselijke gemeente door de raad van oudsten beter uit de verf komt. Dat lijkt volgens mij meer op het Bijbels patroon.
    \nEen ander punt is: kun je, zoals de \u20181689\u2019 doet, inderdaad zeggen dat de paus de antichrist is: d.i. de (nog in aantocht zijnde) antichrist? Dit zijn lastige zaken… Zie 2 Thess. 2:1<\/span>2 Thess. 2:1<\/span>\u202d\u202d1 En wij vragen u dringend, broeders, met betrekking tot de komst van onze Heere Jezus Christus en onze vereniging met Hem,\u202d 2 \u202ddat u niet snel aan het wankelen wordt gebracht of verschrikt, niet door een uiting van de geest, niet door een woord, en ook niet door een brief die van ons afkomstig zou zijn, alsof de dag van Christus al aangebroken zou zijn.\u202d 3 \u202dLaat niemand u op enigerlei wijze misleiden. Want die dag komt niet, tenzij eerst de afval gekomen is en de mens van de wetteloosheid, de zoon van het verderf, geopenbaard is,\u202d 4 \u202dde tegenstander, die zich ook verheft boven al wat God genoemd of als God vereerd wordt, zodat hij als God in de tempel van God gaat zitten en zichzelf als God voordoet.\u202d<\/span><\/span><\/span><\/span>vv en 1 Joh.2:18<\/span>1 Johannes 2:18<\/span>18 \u202dKinderen, het is het laatste uur; en zoals u gehoord hebt dat de antichrist eraan komt, zijn er ook nu al veel antichristen gekomen, waaruit wij weten dat het het laatste uur is.\u202d<\/span><\/span><\/span><\/span> vv.<\/li>\n
  4. Ok\u00e9 genoeg geanticipeerd op mijn in het Voorwoord genoemde email-studie die nu volgt \u2013 de inderdaad in het Engels geschreven, \u2018authentieke\u2019 brief (op een enkele kleine wijziging na), een week geleden verstuurd, d.i. Novi Sad, March 27, 2024.\n

    Terug naar top<\/a><\/p>\n

    \"\"<\/li>\n<\/ol>\n

    DE EMAIL-BRIEF<\/h3>\n

    (\u2026)
    \nDear brother and, if I may say so: my friend, Steve,
    \n

    <\/div>\nSome introduction words:<\/p>\n
      \n
    1. Do you remember our last contact, Thursday 21 march 2024? I mean talking about subject of \u2018The 1689 Confession\u2019 \u2013 in my opinion the best Baptist, better stated: Biblical founded, confession of faith. You were a little hesitating about confessions. Your wife was also sitting with us and it seemed that she was a little more acquainted to it\u2026<\/li>\n
    2. And I? I was most positive about it. I.e. if the confession-writing is really profound Biblical and that you read it as a foundational study about the basics of content of Scriptural revelation by God-triune and about God-triune and His goal with us as people creatures.<\/li>\n
    3. So let me \u2018influence\u2019 (you see the upper commas \ud83d\ude0a) you a bit in the favour, or in your American language: favor, of my view about confession-writing.<\/li>\n<\/ol>\n

      \u2160.<\/span>
      \nFirst I will lend (borrow) a few statements of others:<\/p>\n

        \n
      1. C.H. Spurgeon says in his A Puritan Catechism<\/em> \u2013 1855 (a super catechism, see on Internet and in Attachment<\/a> below):\n
        \u2018I am persuaded that the use of a good Catechism in all our families will be a great safeguard against the increasing errors of the times, and therefore I have compiled this little manual from the Westminster Assembly’s and Baptist Catechisms, for the use of my own church and congregation. Those who use it in their families or classes must labour to explain the sense; but the words should be carefully learned by heart, for they will be understood better as years pass.
        \nMay the Lord bless my dear friends and their families evermore, is the prayer of their loving Pastor.
        \nStudy to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. 2 Tim. 2:15\u2019 (PMM: King James Version, KJV).<\/div>\n<\/li>\n
      2. I add a little side information (I hope correct) about this Catechism, see on internet under \u2018Chapel Library; A ministry of Mount Zion Bible Church<\/a>\u2019:\n
        \u2018The Baptist Catechism was written in 1693 by William Collins and Benjamin Keach for teaching the doctrines of the London Baptist Confession of 1689. By 1738, this catechism was adopted by the Philadelphia Association of Baptists in America, the spiritual parent of all Baptist churches in the USA. Spurgeon edited and reprinted it in 1855, shortening the expositions of the Ten Commandments and the Lord\u2019s Prayer. Thus, the catechism you hold in your hand is in essence the one used by Baptists in English-speaking countries to train their families for the last 300 years!\u2019<\/div>\n<\/li>\n
      3. I think especially this Catechism of Spurgeon would be really suitable for our young sister in the belief N.N. we were naming. She is now wrestling with her pravoslavan (Eastern orthodox) church background and needs profound and clear answers. This catechism can already answer many. What do you think?
        \nI will put this catechism in attachment below.<\/li>\n
      4. In the a contemporary wording of the Baptist 1689 Confession with the title A Faith to Confess, The Baptist Confession of Faith of 1689 (Rewritten in modern English)<\/em>, 2010 (Ninth impression 2002), it says in the Introduction:\n
        \u2018A Faith to Confess<\/em> is designed to present a clear outline of Biblical truth to all interested persons. Since the Bible, the fully inspired Word of God, does not change from one age to another, the truths contained in the Confession, wholly based as they are upon Scripture, are as relevant today as when \u201cthe Elders and Brethren of many congregations of Christians, baptized upon profession of their Faith\u201d stated them in 1677. \u00a0 (\u2026) \u00a0 Titus 1:9<\/span>Titus 1:9<\/span>1 Paulus, een dienstknecht van God en een apostel van Jezus Christus, overeenkomstig het geloof van de uitverkorenen van God en de kennis van de waarheid, die in overeenstemming met de godsvrucht is, 2 in de hoop op het eeuwige leven, dat God, Die niet liegen kan, v\u00f3\u00f3r de tijden der eeuwen beloofd heeft. En Hij heeft op de door Hem bestemde tijd Zijn Woord geopenbaard, 3 door de prediking, die aan mij toevertrouwd is overeenkomstig het bevel van God, onze Zaligmaker. Aan Titus, mijn oprechte zoon overeenkomstig het gemeenschappelijk geloof: 4 genade, barmhartigheid en vrede zij u van God de Vader en van de Heere Jezus Christus, onze Zaligmaker. 5 Om die reden heb ik u op Kreta achtergelaten, opdat u verder in orde zou brengen wat nog ontbrak, en van stad tot stad ouderlingen zou aanstellen, zoals ik u opgedragen heb. 6 Zo iemand moet onberispelijk zijn, de man van \u00e9\u00e9n vrouw, gelovige kinderen hebben, die niet te beschuldigen zijn van losbandigheid of opstandigheid. 7 Want een opziener moet onberispelijk zijn, als een beheerder van het huis van God, niet eigenzinnig, niet opvliegend, niet verslaafd aan wijn, niet vechtlustig, niet uit op oneerlijke winst, 8 maar gastvrij, goedwillend, bezonnen, rechtvaardig, heilig, beheerst, 9 iemand die zich houdt aan het betrouwbare woord, dat overeenkomstig de leer is, zodat hij bij machte is anderen te bemoedigen door het gezonde onderwijs en ook de tegensprekers te weerleggen.<\/span><\/span><\/span><\/span>, \u00a0 1 Tim. 3:15,16<\/span>1 Tim. 3:15,16<\/span>15 Maar voor het geval dat ik langer wegblijf, weet u nu hoe men zich moet gedragen in het huis van God, dat is de gemeente van de levende God, zuil en fundament van de waarheid. 16 En buiten alle twijfel, groot is het geheimenis van de godsvrucht: God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest, is verschenen aan de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid.<\/span><\/span><\/span><\/span>\u2019<\/div>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        \u2161.<\/span>
        \nSome additional things will now follow \u27a4 from a former study I prepared: \u2018Belijdenis(ge)schrift \u2013 belang\u2019 (Confession-writing \u2013 importance), summer\/fall 2015.<\/p>\n

          \n
        1. What is a \u2018confession-writing\u2019, or confession of faith, or creed? A writing in which the church expresses\/pronounces what it accepts as it\u2019s common faith according to God\u2019s Word. Or broader: in a confession of faith church association and congregations express what they have learned to understand from Scripture, under the guidance of the Holy Spirit, as the basic principles\/foundations of the Christian faith.<\/li>\n
        2. Confession formation starts already in Old Testament:
          \nPs. 136<\/span>Ps. 136:1-6<\/span>1 Loof de HEERE, want Hij is goed, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig. 2 Loof de God der goden, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig. 3 Loof de Heere der heren, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig. 4 Die grote wonderen doet, Hij alleen, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig. 5 Die de hemel met inzicht maakte, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig. 6 Die de aarde boven het water uitspande, want Zijn goedertierenheid is voor eeuwig. etc.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>
          \nFrom vs 4 on you see in the first verse parts a call to praise God for His mighty deeds. As answer then the second verse part says: \u2018For His mercy endures forever\u2019. You could name this a certain confession-writing, that is a core-statement (also vs 1b: \u2018for He is good).<\/li>\n
        3. And in New Testament:
          \nMatth. 16:13-19<\/span>Matth. 16:13-19<\/span>13 Toen Jezus gekomen was in het gebied van Caesarea Filippi, vroeg Hij aan Zijn discipelen: Wie zeggen de mensen dat Ik, de Zoon des mensen, ben? 14 Zij zeiden: Sommigen: Johannes de Doper, en anderen: Elia, en weer anderen: Jeremia of een van de profeten. 15 Hij zei tegen hen: Maar u, wie zegt u dat Ik ben? 16 Simon Petrus antwoordde en zei: U bent de Christus, de Zoon van de levende God. 17 En Jezus antwoordde en zei tegen hem: Zalig bent u, Simon Barjona, want vlees en bloed hebben u dat niet geopenbaard, maar Mijn Vader, Die in de hemelen is. 18 En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen. 19 En Ik zal u de sleutels van het Koninkrijk der hemelen geven; en wat u bindt op de aarde, zal in de hemelen gebonden zijn; en wat u ontbindt op de aarde, zal in de hemelen ontbonden zijn.<\/span><\/span><\/span><\/span>:<\/strong>
          \nNot the first (many different statements what people think who Jesus is), but the latter: \u2018You are the Christ, the Son of the living God\u2019, vs 16<\/strong>, which the Lord Jesus confirms. (somebody stated: the fallacy is pluriform, the truth is uniform).Further:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
          Rom. 10:9,10<\/span>Rom. 10:9,10<\/span>9 Als u met uw mond de Heere Jezus belijdt en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u zalig worden. 10 Want met het hart gelooft men tot gerechtigheid en met de mond belijdt men tot zaligheid.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n\u27a4 Believe and confess; cf. Matth. 10:32<\/span>Matth. 10:32<\/span>Ieder dan die Mij belijden zal voor de mensen, die zal Ik ook belijden voor Mijn Vader, Die in de hemelen is.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
          1 Kor. 12:3<\/span>1 Kor. 12:3<\/span>Daarom maak ik u bekend dat niemand die door de Geest van God spreekt, zegt: Jezus is een vervloekte. Ook kan niemand zeggen: Jezus is Heere, dan door de Heilige Geest.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n\u27a4 \u2018Jesus is Lord\u2019<\/td>\n<\/tr>\n
          1 Kor. 15:3-4<\/span>1 Kor. 15:3-4<\/span>3 Want ik heb u ten eerste overgeleverd wat ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, overeenkomstig de Schriften, 4 en dat Hij begraven is, en dat Hij opgewekt is op de derde dag, overeenkomstig de Schriften,<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n\u27a4 Three salvation facts<\/td>\n<\/tr>\n
          Fil. 2:5-11<\/span>Fil. 2:5-11<\/span>5 Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was, 6 Die, terwijl Hij in de gestalte van God was, het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn, 7 maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen en aan de mensen gelijk te worden. 8 En in gedaante als een mens bevonden, heeft Hij Zichzelf vernederd en is gehoorzaam geworden, tot de dood, ja, tot de kruisdood. 9 Daarom heeft God Hem ook bovenmate verhoogd en heeft Hem een Naam geschonken boven alle naam, 10 opdat in de Naam van Jezus zich zou buigen elke knie van hen die in de hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn, 11 en elke tong zou belijden dat Jezus Christus de Heere is, tot heerlijkheid van God de Vader.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n\u27a4 Christ\u2019s humiliation and exaltation<\/td>\n<\/tr>\n
          1 Tim. 3:16<\/span>1 Tim. 3:16<\/span>En buiten alle twijfel, groot is het geheimenis van de godsvrucht: God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in de Geest, is verschenen aan de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td>\n\u27a4 Three salvation facts.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/li>\n
        4. But, what must be clear: Church is not based on confession, the apostle Paul says:
          \nEf. 2:20<\/span>Ef. 2:19,20<\/span>19 Zo bent u dan niet meer vreemdelingen en bijwoners, maar medeburgers van de heiligen en huisgenoten van God, 20 gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus Zelf de hoeksteen is,<\/span><\/span><\/span><\/span>:<\/strong>
          \nChurch is based on the Word of God<\/strong>, of which God-triune<\/strong>, in particular the Lord Jesus Christ<\/strong>, is the core. But as God\u2019s Word by the Holy Spirit is affecting us and we get a relation with Christ, we confess:
          \n1 Ptr. 3:15<\/span>1 Ptr. 3:13-15<\/span>13 En wie is het die u kwaad zal doen, als u navolgers bent van het goede? 14 Maar als u ook zou moeten lijden vanwege de gerechtigheid, dan bent u zalig. En wees niet bevreesd zoals zij bevreesd zijn, laat u niet in verwarring brengen, 15 maar heilig God, de Heere, in uw hart; en wees altijd bereid tot verantwoording aan ieder die u rekenschap vraagt van de hoop die in u is, met zachtmoedigheid en ontzag.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>.<\/li>\n<\/ol>\n

          \u2162.<\/span><\/p>\n

            \n
          1. Confession is a piece of systematic processing of what has been learned from God\u2019s Word under the guidance of the Holy Spirit
            \n* to confess and teach the truth of God within one\u2019s own circle and to the outside world;
            \n* to arm oneself against error (errancy, fallacy, delusion).<\/li>\n
          2. Matters in a confession must be about things that are really clear in Holy Scripture. And this leads us always back to what God revealed in it, especial to God-Triune Himself, pointed even more especial to the Second Person in the Trinity: the Lord Jesus Christ.<\/li>\n
          3. Necessity:
            \n1 Tim. 3:15<\/span>1 Tim. 3:15<\/span>Maar voor het geval dat ik langer wegblijf, weet u nu hoe men zich moet gedragen in het huis van God, dat is de gemeente van de levende God, zuil en fundament van de waarheid.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/li>\n
          4. Not something of one person:
            \nEf. 3:18,19<\/span>Ef. 3:14-19<\/span>14 Om deze reden buig ik mijn knie\u00ebn voor de Vader van onze Heere Jezus Christus,
            \n15 naar Wie elk geslacht in de hemelen en op de aarde genoemd wordt,
            \n16 opdat Hij u geeft, naar de rijkdom van Zijn heerlijkheid, met kracht gesterkt te worden door Zijn Geest in de innerlijke mens,
            \n17 opdat Christus door het geloof in uw harten woont en u in de liefde geworteld en gefundeerd bent,
            \n18 opdat u ten volle zou kunnen begrijpen, met alle heiligen, wat de breedte en lengte en diepte en hoogte is,
            \n19 en u de liefde van Christus zou kennen, die de kennis te boven gaat, opdat u vervuld zou worden tot heel de volheid van God.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/li>\n
          5. Confession does not stand above or even beside H. Scripture, but it stands under<\/strong> it. It has what we call derivative authority<\/strong>. Scripture has authority in itself, confession echoes it and in that sense has authority.<\/li>\n<\/ol>\n

            \u2163.<\/span>
            \nConfession serves to<\/p>\n

              \n
            1. give expression of the believe\/faith of the congregation. To speak out what we believe:\n
              \n
              Acts 4:20<\/span>Hand. 4:19-20<\/span>19 Maar Petrus en Johannes antwoordden en zeiden tegen hen: Oordeel zelf of het juist is in Gods ogen, meer naar u te luisteren dan naar God. 20 Want wij kunnen niet nalaten te spreken over wat wij gezien en gehoord hebben.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
              2 Kor. 4:13<\/span>2 Kor. 4:13<\/span>Maar omdat wij dezelfde Geest van het geloof hebben, overeenkomstig wat geschreven staat: Ik heb geloofd, daarom heb ik gesproken, geloven ook wij, en daarom spreken wij ook.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
              Matth. 10:32<\/span>Matth. 10:32<\/span>Ieder dan die Mij belijden zal voor de mensen, die zal Ik ook belijden voor Mijn Vader, Die in de hemelen is.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
            2. give public witness:\n
              \n
              1 Ptr. 3:15<\/span>1 Ptr. 3:13-15<\/span>13 En wie is het die u kwaad zal doen, als u navolgers bent van het goede? 14 Maar als u ook zou moeten lijden vanwege de gerechtigheid, dan bent u zalig. En wees niet bevreesd zoals zij bevreesd zijn, laat u niet in verwarring brengen, 15 maar heilig God, de Heere, in uw hart; en wees altijd bereid tot verantwoording aan ieder die u rekenschap vraagt van de hoop die in u is, met zachtmoedigheid en ontzag.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
              2 Tim. 1:8<\/span>2 Tim. 1:8<\/span>Schaam u dan niet voor het getuigenis van onze Heere, en ook niet voor mij, Zijn gevangene, maar lijd met mij verdrukking om het Evangelie, overeenkomstig de kracht van God.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
              2 Tim. 2:25<\/span>2 Tim. 2:25<\/span>Hij moet met zachtmoedigheid hen onderwijzen die zich verzetten. Misschien geeft God hun eens bekering, zodat zij tot erkenning van de waarheid komen<\/span><\/span><\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/li>\n
            3. indicate what is Biblical in contrast of errancies<\/li>\n
            4. to express the unity of believers<\/li>\n
            5. propagate the content of the believe and hand it over to offspring\/next generation<\/li>\n<\/ol>\n

              Lastly<\/span><\/p>\n

                \n
              1. Confession is a means against personal \u2018liberty\u2019 (unboundingness) and arbitrariness. Our believing and serving is seeking the God given outline that Scripture is teaching and what confession is expressing (cf. fish in the element of the water).<\/li>\n
              2. So confession gives grip (hold, support) based on God\u2019s Word.<\/li>\n
              3. So practical conclusion: if you, my brother Steve, are a little convinced and have time: read Baptist confession \u20181689\u2019, or maybe: Spurgeon\u2019s Catechism. The latter is reading much easier in bed (while you are still recovering from you car-accident) and the quality is the same. And again: maybe an idea to use it and help further our young sister N.N\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

                (\u2026)<\/p>\n

                Terug naar top<\/a><\/p>\n

                \"\"
                \n                <\/a><\/p>\n

                ATTACHEMENT:<\/h3>\n

                Catechism of Spurgeon<\/h3>\n

                A PURITAN CATECHISM<\/h2>\n

                With Proofs
                \nCompiled by
                \nC.H. Spurgeon
                \n\u201cHeir of the Puritans\u201d<\/p>\n

                I am persuaded that the use of a good Catechism in all our families will be a great safeguard against the increasing errors of the times, and therefore I have compiled this little manual from the Westminster Assembly’s and Baptist Catechisms, for the use of my own church and congregation. Those who use it in their families or classes must labour to explain the sense; but the words should be carefully learned by heart, for they will be understood better as years pass. May the Lord bless my dear friends and their families evermore, is the prayer of their loving Pastor.<\/p>\n

                C. H. Spurgeon
                \n________________________________________
                \nStudy to shew thyself approved unto God, a workman that needeth not to be ashamed, rightly dividing the word of truth. 2 Ti 2:15<\/span>2 Ti 2:15<\/span>Beijver u om uzelf welbeproefd voor God te stellen, als een arbeider die zich niet hoeft te schamen en die het Woord van de waarheid recht snijdt.<\/span><\/span><\/span><\/span>.
                \n________________________________________
                \nPublished about Oct 14, 1855, when Spurgeon was 21 years old. On Oct. 14, Spurgeon preached Sermon No. 46 to several thousand who gathered to hear him at New Park Street Chapel. When the sermon was published it contained an announcement of this catechism. The text that morning was, “Lord, thou hast been our dwelling place in all generations.” Ps. 90:1<\/span>Ps. 90:1<\/span>Een gebed van Mozes, de man Gods.
                \nHeere, \u00da bent ons een toevlucht geweest van generatie op generatie.<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

                Catechism of Spurgeon<\/h2>\n