{"id":29867,"date":"2025-05-30T09:01:51","date_gmt":"2025-05-30T08:01:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/?p=29867"},"modified":"2025-05-30T09:01:51","modified_gmt":"2025-05-30T08:01:51","slug":"meditatie-gods-soevereiniteit-en-de-menselijke-verantwoordelijkheid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/meditatie-gods-soevereiniteit-en-de-menselijke-verantwoordelijkheid\/","title":{"rendered":"Meditatie – Gods soevereiniteit en de menselijke verantwoordelijkheid"},"content":{"rendered":"

Meditatie \u2013 Novi Sad (Servi\u00eb), 8 mei 2025<\/em><\/p>\n

Gods soevereiniteit en de menselijke verantwoordelijkheid\u2026
\n\u2026 in combinatie met bewogenheid en gebed<\/h2>\n

<\/p>\n

(\u2026) naar het voornemen van Hem Die alle dingen werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,\u2019 Efeze 1:11b<\/div>\n
<\/div>\n

Nog een (misschien beetje pittige) meditatie naar aanleiding van een hoofdstuk uit het waardevolle boek van John Piper: ‘30 redenen waarom ik van de apostel Paulus houd<\/em>\u2019 . Vanuit hoofdstuk 25: de apostel Paulus belijdt de soevereiniteit van God, in het bijzonder ten aanzien van de redding van mensen. Tegelijk evenwel heeft hij verdriet over (nog) niet-geredden.<\/p>\n

<\/a><\/p>\n

Nou, de apostel omarmt de soevereiniteit van God die over alle dingen en gebeurtenissen gaat (van a tot z), alsmede over de levens van alle mensen. Gods soevereiniteit houdt in dat God doet overeenkomstig Zijn wil (welbehagen) *) <\/span><\/a><\/strong>. Dat is niet beangstigend, want God is goed.
\nVerder: Hij k\u00e1n Zijn wil ook uitvoeren want Hij is almachtig. Gods soevereiniteit gaat overigens bepaald niet ten koste van onze verantwoordelijkheid.
\nOk\u00e9, de apostel getuigt van deze soevereiniteit van God, maar niet moet worden vergeten dat hij, zoals boven gezegd, tegelijk vol mededogen is met hen die dreigen verloren te gaan.<\/p>\n

Wat bij veel gelovigen wel eens uit balans kan zijn, gaat dus bij de apostel samen op.
\nGa alvast bij jezelf na hoe dat bij jou is\u2026<\/p>\n

<\/div>\n

Gods soevereiniteit<\/h3>\n

Lees even Rom. 9:15-18<\/span>Romeinen 9:15-18<\/span>15<\/sup> Want Hij zegt tegen Mozes: Ik zal Mij ontfermen over wie Ik Mij ontferm en zal barmhartig zijn voor wie Ik barmhartig ben. 16<\/sup> Zo hangt het<\/em> dan niet af<\/em> van hem die wil, ook niet van hem die hardloopt, maar van God Die Zich ontfermt. 17<\/sup> Want de Schrift zegt tegen de farao: Juist hiertoe heb Ik u verwekt: dat Ik in u Mijn kracht bewijzen zou, en dat Mijn Naam verkondigd zou worden op de hele aarde. 18<\/sup> Dus Hij ontfermt Zich over wie Hij wil, en Hij verhardt wie Hij wil.<\/span><\/span><\/span><\/span>. Daar beschrijft de apostel de absolute soevereiniteit van God, die volledig boven de wil van de mens staat. Vers 15 luidt: \u2018(\u2026) Hij (God) zegt tegen Mozes: Ik zal Mij ontfermen over wie Ik Mij ontferm en zal barmhartig zijn voor wie Ik barmhartig ben,\u2019 citerend uit Exodus 33<\/span>Exodus 33:18-19<\/span>18<\/sup> Toen zei Mozes<\/em>: Toon mij toch Uw heerlijkheid! 19<\/sup> Maar Hij zei: \u00cdk zal al Mijn goedheid bij u voorbij laten komen, en in uw aanwezigheid zal Ik de Naam van de HEERE uitroepen, maar Ik zal genadig zijn voor wie Ik genadig zal zijn, en Ik zal Mij ontfermen over wie Ik Mij ontfermen zal.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/span>. En vers 18: \u2018Dus Hij ontfermt Zich over wie Hij wil, en Hij verhardt wie Hij wil\u2019. Vergelijk Rom. 11:36<\/span>Romeinen 11:36<\/span>Want uit Hem en door Hem en tot Hem zijn alle dingen. Hem zij<\/em> de heerlijkheid, tot in eeuwigheid. Amen.<\/span><\/span><\/span><\/span> en Ef. 1:11<\/span>Efeze 1:11<\/span>11<\/sup> In Hem zijn wij<\/em> ook een erfdeel geworden, wij, die daartoe<\/em> voorbestemd waren, naar het voornemen van Hem Die alle dingen werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,<\/strong> 12<\/sup> opdat wij tot lof van Zijn heerlijkheid zouden zijn, wij<\/em>, die al eerder onze hoop op Christus gevestigd hadden.<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

Dit is niet vreemd als we bedenken dat de apostel aangeeft dat wij allemaal (ja ook jij en ik!) geestelijk dood zijn in onze zonden. Onze enige hoop is dat de enig-ware God in ons licht en leven schept. Lees maar eens 2 Kor. 4:6<\/span>2 Korinthe 4:6<\/span>Want God, Die gezegd heeft dat het licht uit de duisternis zou schijnen, is ook<\/em> Degene Die in onze harten geschenen heeft tot verlichting met de kennis van de heerlijkheid van God in het aangezicht van Jezus Christus.<\/span><\/span><\/span><\/span>; en Ef. 2:1vv<\/span>Efeze 2:1-7<\/span>1<\/sup>Ook u t Hij met Hem levend gemaakt, u<\/em> die dood was door de overtredingen en de zonden, 2<\/sup>waarin u voorheen gewandeld hebt, overeenkomstig de leefwijze van deze wereld, overeenkomstig de wil van<\/em> de aanvoerder van de macht in de lucht, van de geest die nu werkzaam is in de kinderen van de ongehoorzaamheid, 3<\/sup>onder wie ook wij allen voorheen verkeerden, in de begeerten van ons vlees, door de wil van het vlees en de gedachten te doen; en wij waren van nature kinderen des toorns, evenals de anderen. 4<\/sup>Maar God, Die rijk is in barmhartigheid, heeft ons door Zijn grote liefde, waarmee Hij ons liefgehad heeft, 5<\/sup>ook toen wij dood waren door de overtredingen, met Christus levend gemaakt \u2013 uit genade bent u zalig geworden \u2013 6<\/sup>en heeft ons<\/em> met Hem<\/em> opgewekt en met Hem<\/em> in de hemelse gewesten gezet in Christus Jezus, 7<\/sup>opdat Hij in de komende eeuwen de allesovertreffende rijkdom van Zijn genade zou bewijzen, door de goedertierenheid over ons in Christus Jezus.<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

Ja, onze bekering gaat door middel van het horen van Gods Woord, Rom. 10:17<\/span>Romeinen 10:17<\/span>Zo is<\/em> dan het geloof uit het gehoor en het gehoor door het Woord van God.<\/span><\/span><\/span><\/span>; en ja, God gebruikt mensen om Zijn Evangelie-boodschap te verspreiden. Maar bepalend is Gods soevereine genade. Daarom kan de apostel zeggen: \u2018Ik heb geplant, Apollos heeft begoten, maar God heeft laten groeien,\u2019 1 Kor. 3:6<\/span>1 Korinthe 3:6<\/span>Ik heb geplant, Apollos heeft begoten, maar God heeft laten groeien.<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

Voor sommige mensen lijkt dit maar onheilspellend, Gods soevereiniteit\u2026 De apostel ziet dat heel anders. Hij kan bouwen op de soevereine genade van God, waardoor de geraffineerdste zondaar aan zichzelf ontdekt kan worden en kan worden behouden.<\/p>\n

<\/div>\n

Bewogenheid en gebed<\/h3>\n

Maar, nog eens, dit loopt bij hem samen op met zijn diepe smart voor zondaars in geestelijk doodsgevaar.<\/p>\n

We zien dit speciaal met betrekking tot zijn Joodse broeders (naar het vlees, vergelijk Rom. 2:28,29<\/span>Romeinen 2:28,29<\/span>28<\/sup>Want niet h\u00edj is Jood die het in het openbaar is, en niet d\u00e1t is besnijdenis die in het openbaar in het vlees plaatsvindt, 29<\/sup> maar h\u00edj is Jood die het in het verborgene is, en d\u00e1t is besnijdenis, die van het hart is, naar de geest, niet naar de letter. Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.<\/span><\/span><\/span><\/span>). Lees maar eens op hoe diep dat bij de apostel gaat, Rom. 9:1-3<\/span>Romeinen 9:1-3<\/span>1<\/sup>Ik spreek de waarheid in Christus, ik lieg niet en<\/em> mijn geweten getuigt mee door de Heilige Geest, 2<\/sup>dat het een grote bron van<\/em> droefheid voor mij is, en een voortdurende smart voor mijn hart. 3<\/sup>Want ik zou zelf wel<\/em> wensen vervloekt te zijn, weg van Christus, ten gunste van mijn broeders, mijn verwanten wat het vlees betreft.<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

En niet alleen was er droefheid en smart in Paulus\u2019 hart, maar het brengt hem ook tot gebed. Gods soevereiniteit maakt ons niet passief, maar motiveert tot getuigen van het Evangelie van Jezus Christus en niet minder tot gebed. De soevereine God kan de grootste zondaar redden. De apostel past dit zelf toe ten aanzien van ook zijn genoemde volksgenoten, Rom. 10:1<\/span>Romeinen 10:1-2<\/span>1<\/sup>Broeders, de oprechte wens van mijn hart en mijn<\/em> gebed tot God voor Isra\u00ebl is gericht op hun<\/em> zaligheid.<\/strong> 2<\/sup>Want ik getuig van hen dat zij ijver voor God hebben, maar niet met het juiste<\/em> inzicht.<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

<\/div>\n

\u2018k Moet zelf nog denken over hoe dat praktisch gaat:<\/h3>\n

Nou in 1 Tim. 2:1<\/span>1 Timotheus 2:1-5<\/span>1<\/sup>Ik roep er dan v\u00f3\u00f3r alles toe op dat smekingen, gebeden, voorbeden en<\/em> dankzeggingen gedaan worden voor alle mensen,<\/strong> 2<\/sup>voor koningen en allen die hooggeplaatst zijn, opdat wij een rustig en stil leven zullen leiden, in alle godsvrucht en waardigheid. 3<\/sup>Want dat is goed en welgevallig in de ogen van God, onze Zaligmaker, 4<\/sup>Die wil dat alle mensen zalig worden en tot kennis van de waarheid komen. 5<\/sup>Want er is \u00e9\u00e9n God. Er is ook \u00e9\u00e9n Middelaar tussen<\/em> God en mensen, de mens Christus Jezus.<\/span><\/span><\/span><\/span> roept de apostel op tot gebed, en wel voor \u2018alle mensen\u2019. Niet gebed op deze manier: \u2018Heere bekeer alle mensen in Nederland of in Servi\u00eb\u2019. Ik weet niet of zo\u2019n algemeen gebed naar Gods wil is. Nee, maar serieus verlangend, gelovig gebed (Markus 11:24<\/span>Markus 11:24<\/span>Daarom zeg Ik u: alles wat u biddend begeert, geloof dat u het ontvangen zult, en het zal u ten deel vallen.<\/span><\/span><\/span><\/span>) voor alle mensen die God op je weg brengt (je naasten), wie dan ook maar.<\/p>\n

Het specifieke in het gebed in vers 2 slaan we even over, maar in vers 3 gaat het verder en benoemt dat het gebed voor \u2018alle mensen\u2019 God plezier doet. En er staat bij God toegevoegd: onze Zaligmaker, oftewel: onze Redder. Dus God vindt vooral het gebed dat we bidden voor mensen voor hun redding belangrijk. Want lezen we in vers 4 dat God \u2018wil dat alle mensen\u2019, dat zijn dus alle mensen die God op je weg brengt, \u2018zalig worden.\u2019<\/p>\n

Hoe gaat dat geestelijk-praktisch in z\u2019n werk? Nou, de soevereine God brengt in Zijn uitverkiezende liefde mensen die Hij wil op je weg en legt ze als het ware op je hart om er voor te bidden. Vervolgens doe je dat, naar Markus 11:24: serieus verlangend bidden, vers 24 eerste deel, gelovend dat je het ontvangen zult, vers 24 midden. En het zal je ten deel vallen lezen we in vers 24 slotgedeelte.<\/p>\n

Dus: jij weet niet wie God wel of niet uitverkoren heeft. Maar Hij brengt mensen op je weg en jij bidt voor hen. En wellicht kun jij ook het evangelie met ze delen, of een andere gelovige die het kan doen, ook daar kun je voor bidden. En zo mag je hoop hebben, christelijke hoop, ik bedoel: je mag er op vertrouwen, dat die persoon vroeg of laat (misschien ben jij dan al gestorven), door God in het hart gewerkt, tot geloof komt!<\/p>\n

<\/div>\n

Een bewogen God<\/h3>\n

En de apostel heeft zijn bewogenheid natuurlijk niet van een \u2018vreemde\u2019. De soevereine God is namelijk een bewogen God. Terecht zegt John Piper dat hij (en vul je eigen naam maar in) zonder Zijn ontferming totaal verloren zou zijn. Piper wijst op wat je als het ware een refrein in de Bijbel kunt noemen, namelijk dat God te midden van het oordeel aan Zijn genade denkt, Hab. 3:2<\/span>Habakuk 3:2<\/span>HEERE, toen<\/em> ik Uw tijding hoorde,
\nheb ik gevreesd.
\nHEERE, Uw werk, behoud het in het leven in het midden van de jaren,
\nmaak het<\/em> bekend in het midden van de jaren.
\nDenk in Uw<\/em> toorn aan ontferming!<\/span><\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n

In Psalm 78 kunnen we lezen: \u2018Maar Hij was barmhartig en verzoende de ongerechtigheid, liever St.V.: Hij, barmhartig zijnde, verzoende de ongerechtigheid, Hij richtte hen niet te gronde, maar wendde dikwijls Zijn toorn af, en wekte Zijn volle grimmigheid niet op,\u2019 Psalm 78:38. Let op: God is barmhartig en dat brengt Hem tot verzoening van de ongerechtigheid. En dan wordt er al vooruit gekeken naar de verzoening van de Messias: Jezus Christus. In Hem komt alles samen: Gods soevereiniteit en mededogen en Zijn gerechtigheid en genade.<\/p>\n

<\/div>\n

Toegepast op ons persoonlijk:<\/h3>\n

Zijn we even verwonderd als de apostel Paulus over Gods soevereiniteit, waardoor er voor iemand zaligheid mogelijk is? En zijn we als hij even bewogen voor zondaren die dreigen verloren te gaan? Bidden we voor hun zielen en laten we ons door God gebruiken als instrumenten van heil?<\/p>\n

Laten we er maar gebeds-werk van maken!<\/strong><\/p>\n

<\/div>\n

Met broedergroet<\/p>\n

Pier Meindertsma<\/p>\n

\n
<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n<\/a><\/p>\n

*) <\/span><\/a> Een wat grondiger definitie die ik graag even leen van Jonathan Edwards (Puriteinse predikant, 1703-1758), over wie ook Piper enthousiast is) omschrijft het z\u00f3: De soevereiniteit van God is het absolute, onafhankelijke recht, dat Hij heeft om over al Zijn schepselen te beschikken naar Zijn welbehagen.<\/p>\n

<\/div>\n

P.S. Het is niet nodig dat we alles kunnen verklaren wat in de meditatie naar voren komt. Maar Piper eindigt zijn 25e hoofdstuk met:<\/p>\n

\n

\u2018Het is genoeg dat we weten d\u00e1t ze samengaan. Paulus waardeerde intens de soevereiniteit van God, waardoor de zaligheid van de mens mogelijk is. En hij huilde om hen die naar God weigerden te komen. Hij zag en beleefde dit mysterie. Paulus\u2019 denken was niet zo klein of broos dat het brak als hij een onderwerp overpeinsde dat zowel verheven als complex was.\u2019<\/p>\n<\/div>\n

Mijn vraag: hoe is dat bij ons?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Meditatie \u2013 Novi Sad (Servi\u00eb), 8 mei 2025 Gods soevereiniteit en de menselijke verantwoordelijkheid\u2026 \u2026 in combinatie met bewogenheid en gebed (\u2026) naar het voornemen van Hem Die alle dingen werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,\u2019 Efeze 1:11b Nog een (misschien beetje pittige) meditatie naar aanleiding van een hoofdstuk uit het waardevolle boek van John Piper: ‘30 redenen waarom ik van de apostel Paulus houd\u2019 . Vanuit hoofdstuk 25: de apostel Paulus belijdt de soevereiniteit van God, in het bijzonder ten aanzien van de redding van mensen. Tegelijk evenwel heeft hij verdriet over (nog) niet-geredden. Nou, de apostel omarmt de soevereiniteit van God die over alle dingen en gebeurtenissen gaat (van a tot z), alsmede over de levens van alle mensen. Gods soevereiniteit houdt in dat God doet overeenkomstig Zijn wil (welbehagen) *) . Dat is niet beangstigend, want God is goed. Verder: Hij k\u00e1n Zijn wil ook uitvoeren want Hij is almachtig. Gods soevereiniteit gaat overigens bepaald niet ten koste van onze verantwoordelijkheid. Ok\u00e9, de apostel getuigt van deze soevereiniteit van God, maar niet moet worden vergeten dat hij, zoals boven gezegd, tegelijk vol mededogen is met hen die dreigen verloren te gaan. Wat bij veel gelovigen wel eens uit balans kan zijn, gaat dus bij de apostel samen op. Ga alvast bij jezelf na hoe dat bij jou is\u2026 Gods soevereiniteit Lees even . Daar beschrijft de apostel de absolute soevereiniteit van God, die volledig boven de wil van de mens staat. Vers 15 luidt: \u2018(\u2026) Hij (God) zegt tegen Mozes: Ik zal Mij ontfermen over wie Ik Mij ontferm en zal barmhartig zijn voor wie Ik barmhartig ben,\u2019 citerend uit . En vers 18: \u2018Dus Hij ontfermt Zich over wie Hij wil, en Hij verhardt wie Hij wil\u2019. Vergelijk en . Dit is niet vreemd als we bedenken dat de apostel aangeeft dat wij allemaal (ja ook jij en ik!) geestelijk dood zijn in onze zonden. Onze enige hoop is dat de enig-ware God in ons licht en leven schept. Lees maar eens ; en . Ja, onze bekering gaat door middel van het horen van Gods Woord, ; en ja, God gebruikt mensen om Zijn Evangelie-boodschap te verspreiden. Maar bepalend is Gods soevereine genade. Daarom kan de apostel zeggen: \u2018Ik heb geplant, Apollos heeft begoten, maar God heeft laten groeien,\u2019 . Voor sommige mensen lijkt dit maar onheilspellend, Gods soevereiniteit\u2026 De apostel ziet dat heel anders. Hij kan bouwen op de soevereine genade van God, waardoor de geraffineerdste zondaar aan zichzelf ontdekt kan worden en kan worden behouden. Bewogenheid en gebed Maar, nog eens, dit...<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":29900,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[209],"class_list":["post-29867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-meditaties","tag-meditaties"],"aioseo_notices":[],"cc_featured_image_caption":{"caption_text":"Gods soevereiniteit. ","source_text":"","source_url":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29867"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29867\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29900"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.meindertsmaservie.nl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}